La historia de mis abuelos maternos, a quienes la investigación genealógica me ha permitido conocer más allá de los recuerdos y las fotografías.

La genealogía: una manera de recuperar nuestra historia

En genealogía podemos llegar a tener millones de ascendientes y, por ello, descubrir parentescos lejanos que resultan sorprendentes. Para conocer a nuestros padres y abuelos necesitamos identificar a seis personas; al incorporar a los bisabuelos, la cifra aumenta a catorce, y así sucesivamente. Si queremos investigar dieciséis generaciones de nuestros antepasados, tendremos que estudiar a 131,070 personas.

Sin embargo, más allá de los números, lo verdaderamente fascinante es descubrir quiénes fueron esas personas, dónde vivieron, a qué se dedicaron, cuáles fueron sus dificultades y qué huellas dejaron en nuestra familia.

Muchas veces conocemos muy poco de nuestros antepasados. Nuestros padres o abuelos quizá no nos hablaron de ellos, o tal vez la información se perdió con el paso del tiempo. Por fortuna, la investigación en archivos parroquiales, registros civiles y documentos familiares permite reconstruir fragmentos de esas vidas y acercarnos a quienes nos precedieron.

Así ha ocurrido con mi abuelo materno, Luis Wilfrido Vázquez Aguilar, a quien nunca conocí, pero cuya historia he podido recuperar gracias a los documentos y, sobre todo, a los relatos de mi abuelita.

Poco a poco han ido apareciendo datos de la familia Vázquez entre Atemajac de Brizuela y Tapalpa, en Jalisco. Algunos documentos desaparecieron en incendios ocurridos durante la Revolución y la Cristiada; otros pudieron rescatarse mediante copias de los registros duplicados que se conservan en Guadalajara. Cada documento recuperado ha sido una pieza más de este rompecabezas familiar.

Un nacimiento entre documentos y fechas contradictorias

Mi abuelo nació en Atemajac de las Tablas, hoy Atemajac de Brizuela, un hermoso pueblo de la sierra de Tapalpa, con sus casas blancas, frisos rojos y techos cubiertos de tejas del mismo color.

Su nacimiento constituye uno de los primeros enigmas de esta historia.

En el Registro Civil quedó asentado con el número 174 el nacimiento de Wilfrido Vázquez. El acta señala que el 23 de octubre de 1902, a las cuatro de la tarde, compareció ante Rafael Brizuela, presidente municipal y encargado del Registro Civil, el ciudadano León Vázquez, de 44 años, casado y propietario.

El padre declaró que el día 11 de octubre, a la una de la mañana, había nacido en su domicilio un niño al que presentaba vivo y que llevaría el nombre de Wilfrido Vázquez. Era hijo legítimo suyo y de su esposa Regina Aguilar, de 42 años.

El documento identifica como abuelos paternos al fallecido Nicolás Vázquez y a Rita Anguiano, quien vivía entonces; como abuelos maternos, a los fallecidos Francisco Aguilar y Albina Álvarez.

De acuerdo con esta acta, mi abuelo nació el 11 de octubre de 1902. Sin embargo, el registro parroquial de la iglesia de San Bartolomé, en Atemajac, indica que fue bautizado el 25 de octubre y que había nacido el día 24.

Así pues, permanece una pregunta sin respuesta definitiva: ¿nació el 11 o el 24 de octubre de 1902? Por ahora, los documentos consultados no permiten resolver la discrepancia, aunque la lógica indica que si hubiera nacido el 24, su padre no hubiera podido presentarse el 23 para registrar su nacimiento, por lo que voy por el 11.

Hay otro detalle interesante: en su registro civil y en su bautismo aparece únicamente como Wilfrido, mientras que años después, al casarse, se le identifica como Luis. La coincidencia de sus padres, su procedencia y los demás datos familiares permite reconocer que se trata de la misma persona.

Sus padrinos de bautizo fueron José Refugio Vázquez y su esposa, María de Jesús Vázquez Carreón. José Refugio era su hermano mayor, por lo que el bautismo también nos ofrece una pequeña ventana hacia las relaciones de aquella numerosa familia.

Los padres y abuelos de Luis Wilfrido

Mi abuelo fue el decimotercer y último hijo de José María León Vázquez Anguiano y Regina Aguilar Álvarez, ambos originarios de Atemajac de Brizuela.

Su padre, José María León Vázquez Anguiano, nació en 1857 y murió en 1928, a los 71 años. Su madre, Regina Aguilar Álvarez, vivió de 1854 a 1950, alcanzando la extraordinaria edad de 96 años. Tenía 42 cuando nació el menor de sus hijos.

Los abuelos paternos de Luis fueron José Nicolás Vázquez Rosales (1804-1888) y María Rita Desideria de Jesús Anguiano Ruelas, nacida en 1827, segunda esposa de José Nicolás.

Esta distinción entre las dos esposas de José Nicolás es fundamental para comprender uno de los parentescos más interesantes de la historia: el que unía a mis abuelos Luis Wilfrido y Francisca.

Por la línea materna, Regina Aguilar Álvarez era hija de Francisco Aguilar y Albina Álvarez, ambos también de Atemajac.

Imaginar a una mujer que vivió casi un siglo permite dimensionar la cantidad de cambios históricos y sociales que presenció. Regina fue testigo de una época en la que las comunicaciones, los transportes, el trabajo y la vida cotidiana eran muy diferentes de los que conocerían sus descendientes.

Una tienda que ofrecía de todo

En aquellos años, los jóvenes comenzaban a trabajar desde temprana edad. Algunos se dedicaban a la agricultura o la ganadería; otros encontraban su sustento en el comercio y, con menor frecuencia, en la industria.

Mi abuelo fue comerciante y tuvo una tienda de las que constituían una institución en los pueblos: establecimientos grandes, bien surtidos, donde se encontraba prácticamente de todo. Se vendían carbón, granos, telas, conservas, jabón y muchos otros productos indispensables para la vida diaria.

Era el tipo de negocio que abastecía a las familias y que, seguramente, permitía conocer a buena parte de los habitantes de la localidad.

Cuando Luis se casó, a los 19 años, ya era comerciante. Es razonable pensar que su tienda estaba funcionando y que había logrado cierta estabilidad económica, aunque no contamos con documentos suficientes para precisar cuándo la abrió o cómo evolucionó el negocio.

Lo cierto es que aquella tienda sería importante en la historia posterior de la familia, pues los acontecimientos violentos que obligaron a sus propietarios a abandonarla cambiarían radicalmente sus vidas.

Francisca Guerrero Aguilar: la mujer que compartió su vida

Mi abuela materna se llamaba Francisca Guerrero Aguilar, aunque en la familia la conocíamos cariñosamente como Pachita.

Nació en Atemajac el 18 de febrero de 1901, a las tres de la mañana, y fue bautizada el día 26 del mismo mes en la iglesia de San Bartolomé.

Era hija de Alberto Guerrero Navarro y Joaquina Aguilar Vázquez. Sus padrinos aparecen registrados como Alberto Guerrero y Francisca Guerrero. Siempre he pensado que pudo existir un error al consignar esos nombres y que quizá se trataba de su abuelo y de su bisabuela Francisca Vázquez, aunque esta posibilidad requeriría comprobarse documentalmente.

Al igual que Luis, Francisca fue la menor de una familia numerosa, integrada por doce hijos.

Su padre, Alberto Guerrero Navarro, era hijo de Antonio Celso Guerrero Bracamontes, originario de Atemajac, y de María Isabel Navarro Rodríguez, su segunda esposa. Antonio Celso contrajo matrimonio con ella en Tapalpa el 25 de agosto de 1842. María Isabel vivió de 1828 a 1892.

Por su parte, Joaquina Aguilar Vázquez nació en Atemajac en 1865 y murió en 1925. Era hija de Bernardo Aguilar Gómez y Francisca Vázquez Salcedo.

Y aquí aparece nuevamente el apellido Vázquez, que enlaza las dos ramas de la familia.

Francisca Vázquez Salcedo era hija de José Nicolás Vázquez Rosales y de su primera esposa, María Antonia Magdalena Salcedo Anguiano, nacida en 1808. De esta manera, la ascendencia de mi abuela Francisca se vinculaba con la misma familia de la que descendía mi abuelo Luis, aunque por una rama distinta.

Un parentesco que merece atención

Uno de los descubrimientos más interesantes de esta investigación es que Luis Wilfrido y Francisca no eran solamente esposos: también estaban emparentados.

Luis descendía de José Nicolás Vázquez Rosales por medio de su segunda esposa, María Rita Desideria de Jesús Anguiano Ruelas. Francisca descendía del mismo José Nicolás, pero por medio de su primera esposa, María Antonia Magdalena Salcedo Anguiano.

En los documentos y apuntes familiares, esta relación se describe como la de tío y sobrina, y se describe como sobrina en tercer grado de Luis. El parentesco se explica por la descendencia de ambas esposas de José Nicolás.

La documentación matrimonial aporta otra pista: Francisca era nieta de Francisca Vázquez Salcedo, identificada como prima hermana de José María León Vázquez Anguiano, padre de Luis. Por esta línea, Francisca mi abuelita era sobrina de su esposo.

Este tipo de parentescos no era excepcional en las comunidades pequeñas, donde durante generaciones varias familias se relacionaban entre sí mediante matrimonios, compadrazgos y vínculos de vecindad.

Para el genealogista, estos enlaces tienen un valor extraordinario: permiten seguir los apellidos a través de diferentes generaciones, identificar ramas familiares que parecían independientes y comprender cómo se formaron las redes de parentesco de una población.

El matrimonio: de Wilfrido a Luis

El 16 de abril de 1921, Luis Wilfrido Vázquez Aguilar y Francisca Guerrero Aguilar se presentaron en el templo de San Bartolomé de Atemajac para iniciar los trámites matrimoniales.

El registro de intención de matrimonio ya menciona al novio como Luis. Se le describe como soltero, comerciante, mexicano, católico y vecino del lugar, hijo de León Vázquez y Regina Aguilar, quienes aún vivían.

En ese documento aparece con veinte años, aunque la fecha de nacimiento que consigna el Registro Civil lo situaría en los dieciocho años y medio, y la fecha alternativa del registro parroquial también plantea una diferencia. En las narraciones familiares se ha señalado que se casó a los 19 años.

Francisca aparece como célibe, sin profesión, mexicana, católica y vecina de Atemajac. El documento la registra como hija de Alberto Guerrero Navarro, ya fallecido, y de Joaquina Aguilar Vázquez, quien vivía entonces. Se presentaron cuatro testigos que declararon que no existían impedimentos para celebrar el matrimonio.

Las fuentes consultadas ofrecen algunas diferencias en las fechas y edades. Una narración familiar sitúa el matrimonio en el 16 de abril, mientras que el relato basado en los registros eclesiásticos señala que ese día iniciaron el procedimiento y que, después de correr las amonestaciones, la ceremonia religiosa se celebró el 2 de mayo de 1921. El matrimonio civil se habría celebrado el día anterior.

En el acta religiosa, Luis tenía 18 años y Francisca 20. Esta última edad coincide con su nacimiento en febrero de 1901, aunque el registro de intención matrimonial la describía con 18 años.

Fueron padrinos de matrimonio sus primos Miguel Brizuela Anguiano y María Teresa Vázquez Aguilar. Con el paso del tiempo, este dato adquirió para mí un significado especial, al recordar el enorme cariño que mi abuela Pachita sentía por la tía María Teresa, y la pena que le causó su muerte en 1981, comprendí que detrás de esos afectos cotidianos había una historia de parentescos y vínculos familiares que la genealogía ayuda a revelar.

La Cristiada y el abandono de Atemajac

La vida de mis abuelos no transcurrió siempre en la tranquilidad del pueblo donde nacieron.

Durante la guerra Cristera, la violencia y los asaltos alteraron profundamente la vida de la familia. Luis tenía una tienda que podía ser saqueada por cualquiera de los bandos que llegara a la localidad. La situación se volvió insostenible y tuvieron que cerrar el negocio y abandonar Atemajac con sus hijos pequeños.

Según los relatos familiares, salieron llevando sus pertenencias y el capital que habían logrado reunir. Sin embargo, fueron asaltados durante el trayecto y llegaron a San Gabriel prácticamente sin nada.

Debió de ser un golpe durísimo para un hombre que había construido un negocio y que tenía una familia numerosa que mantener. De un momento a otro, perdió el fruto de su trabajo y tuvo que comenzar de nuevo.

Gracias a la ayuda de algunos amigos, consiguieron instalarse en San Gabriel. La casa donde vivieron estaba al comienzo de un portal, frente al jardín del quiosco, en la calle Hidalgo, en el Portal Zaragoza. En ese sitio, donde hoy existe un hotel, transcurrieron algunos años de su vida.

No sabemos con certeza a qué se dedicó Luis inmediatamente después de llegar, pero los recuerdos familiares conservan una historia que demuestra tanto su voluntad de seguir adelante como la gravedad de lo que vivió.

El ataque en San Gabriel

Un día, mi abuelo estaba sentado fuera de su casa, en unos equipales colocados en el portal, como se usa en los pueblos, cuando recibió la visita del presidente municipal. Mientras ambos se encontraban allí, fueron atacados con armas de fuego. El presidente municipal murió y Luis recibió numerosas heridas de bala. Estuvo muy grave y tardó aproximadamente un año en recuperarse.

La violencia estuvo a punto de costarle la vida. Aquel episodio debió de marcar profundamente a la familia, que ya había perdido su patrimonio durante la huida de Atemajac.

Incluso durante su recuperación, mi abuelo buscó la manera de trabajar. Frente a su casa, en la esquina del portal, estableció un negocio de billares que atendía personalmente. Como todavía no podía desplazarse con normalidad, le acondicionaron una camilla para que permaneciera allí.

Me resulta impresionante imaginarlo: un hombre herido, que apenas había logrado sobrevivir a un ataque, procurando sostener a su familia y recuperar la estabilidad perdida.

La historia familiar no permite reconstruir todos los detalles de aquel periodo, pero sí nos deja ver a un hombre de carácter fuerte, acostumbrado a resolver las dificultades sin renunciar a sus proyectos.

El camino hacia Tapalpa y la compra de un rancho

Aunque San Gabriel les ofreció un refugio temporal, mi abuelo quería establecerse en Tapalpa.

Las narraciones familiares cuentan que, en uno de sus viajes a Guadalajara, tomó el tren en Santa Catarina. Allí tuvo la suerte de encontrarse con un conocido con quien compartió el asiento.

Durante la conversación, Luis le comentó que deseaba tener un rancho. El hombre le respondió que precisamente estaba buscando a alguien que comprara el suyo. Así, de manera casi fortuita, surgió una oportunidad. Hablaron del precio, negociaron y cerraron el trato con un apretón de manos.

La anécdota tiene algo de esas historias antiguas en las que la confianza personal y la palabra empeñada podían ser tan importantes como los documentos. Aquel encuentro abrió una nueva etapa para mis abuelos y sus hijos.

Se instalaron en Tapalpa, donde también vivieron en una casa de la calle Hidalgo, cerca de la iglesia del centro. Mi abuelo modernizó la vivienda incorporando un baño en el interior, una mejora importante para la época.

La familia había pasado de la prosperidad comercial de Atemajac a la pérdida del patrimonio, la violencia y la reconstrucción de su vida en otros lugares. Sin embargo, en Tapalpa consiguió formar un hogar que permanecería vivo en la memoria de sus descendientes.

La casa de Tapalpa: el escenario de mis recuerdos

Aunque nunca conocí a mi abuelo, la casa de Tapalpa ocupa un lugar entrañable en mi memoria.

Era una casa enorme, con muchas habitaciones y espacios que parecían guardar una historia propia.

Mi abuela protegía una sala cerrándola con llave. Allí estaba el teléfono de cuerda, uno de esos objetos que hoy nos recuerdan cómo eran las comunicaciones antes de que los teléfonos modernos transformaran nuestra vida cotidiana.

La cocina era antigua, con plancha, grill y todos los accesorios necesarios para cocinar. Más adelante se incorporó una estufa de gas. Frente a la puerta principal estaba el comedor, con una mesa para doce personas, adecuada para una familia numerosa y para las reuniones de hijos, nietos y demás parientes.

Pero el lugar que más disfruté fue una enorme sala de juegos donde había una mesa de ping-pong. Allí organizábamos torneos entre primos. Los tíos eran los expertos, aunque mi abuela tampoco se quedaba atrás.

Ellos nos enseñaron numerosos juegos de mesa. Durante las tardes de verano, cuando las lluvias impedían salir, esos juegos nos mantenían entretenidos y convertían las horas dentro de casa en una diversión compartida. Si el tiempo lo permitía acudíamos a la iglesia, sino se rezaba un rosario en casa, siempre con la esperanza de disfrutar un chocolate caliente en la cena, acompañado de frijolitos, tortillas recalentadas, panela y muchos lujos deliciosos más.

Por las mañanas, en cambio, el campo nos esperaba.

Salíamos todos los primos a caminar por los alrededores, a explorar los bosques y a disfrutar de la naturaleza. A veces, mi abuela alquilaba caballos y burros para que pudiéramos hacer excursiones. Partíamos cargados de refrescos, pelotas y galletas, dispuestos a pasar una mañana de aventuras.

Los paseos incluían cruzar arroyos, recorrer caminos y descubrir rincones que parecían hechos especialmente para nosotros.

También había episodios inesperados. En alguna ocasión, un burro enamorado salía corriendo detrás de una burra, llevando a un niño sujeto a la silla de montar. Todos corríamos detrás, gritando, entre el susto y las carcajadas.

Regresábamos a tiempo para comer, llenos de lodo, con picaduras de insectos, cortaduras, quemaduras de gusanos y, en ocasiones, sin alguna prenda de vestir, quizá un suéter que se había quedado en el camino.

¡Qué maravillosos veranos pasamos en aquel lugar!

Hoy, cuando pienso en la casa, no recuerdo únicamente sus habitaciones, sus muebles o su arquitectura. Recuerdo la convivencia, las risas, los juegos, las excursiones y la libertad de aquellas mañanas en el campo. La casa de Tapalpa fue mucho más que una propiedad familiar: fue un espacio donde se fortalecieron los lazos entre varias generaciones.

Y todo aquello formaba parte del hogar que mi abuelo había contribuido a construir, aunque él ya no estuviera allí cuando nosotros llegamos.

Los hijos de Luis y Francisca

Luis Wilfrido y Francisca tuvieron una familia numerosa. Según la relación conservada en los recuerdos familiares, sus nueve hijos nacieron en Atemajac de Brizuela y llevaron el apellido Vázquez Guerrero.

Sus nombres fueron:

1. Rodrigo, el mayor.
2. María del Socorro, mi madre.
3. Ninfa.
4. Regina, conocida también como hermana Lourdes.
5. Luis Wilfrido.
6. Consuelo.
7. Eugenia.
8. Francisca.
9. Rodrigo, el menor.

La familia volvió a utilizar el nombre Rodrigo después de la muerte del primogénito, una práctica que se encuentra en algunas familias y que permite conservar el recuerdo de un hijo fallecido.

La historia de Rodrigo, el mayor, es una de las más dolorosas de esta genealogía.

Había nacido el 26 de abril de 1922 y murió el 4 de julio de 1939, a los 17 años, en un accidente de caza. En la familia lo conocían como Rodrigo el Grande.

Su muerte dejó una huella profunda, especialmente en mi madre, María del Socorro, que tenía 16 años cuando ocurrió la tragedia.

Ella conservaba recuerdos muy vivos de aquel día. Recordaba que su padre le preguntó si quería entrar a despedirse de su hermano en la habitación donde lo atendían. Le puso una sola condición: que no llorara frente a él.

Es una escena que me conmueve profundamente. Detrás de esa petición podemos imaginar el dolor de un padre que intentaba proteger a su hija de una despedida terrible, mientras él mismo enfrentaba la pérdida de su hijo.

María del Socorro había nacido en Atemajac el 11 de noviembre de 1923. Durante su infancia vivió en San Gabriel y, según los recuerdos familiares, pasó aproximadamente dos años en Guadalajara con su abuela Regina Aguilar, donde cursó los últimos años de primaria en el Colegio Nueva Galicia.

Más tarde se casó en Tapalpa con Luis Michel Victoria, originario de Sayula, hijo de José Procopio Michel Curiel y María Salomé Victoria Cárdenas. Mi padre nació en 1918 y murió en Autlán en 2004.

De ese matrimonio nacimos doce hermanos, una nueva generación que prolongó las historias, los apellidos y los recuerdos de las familias Vázquez, Guerrero, Aguilar, Michel y Victoria.

La muerte de mi abuelo: una despedida que nunca viví

Luis Wilfrido Vázquez Aguilar murió el 16 de enero de 1947, en la madrugada, a consecuencia de una apendicitis que no pudo atenderse a tiempo.

Cuando su estado se agravó en Tapalpa, decidieron trasladarlo en automóvil a Sayula, donde podían buscar atención médica. Pensemos por un momento en las dificultades de aquel viaje: caminos de terracería, varias horas de recorrido y el peligro de que la lluvia convirtiera el trayecto en un lodazal.

Mi padre, Luis Michel Victoria, condujo el automóvil. Era amigo de mi abuelo, pero todavía no le había dicho que era novio de María del Socorro, su hija.

Imagino la tensión y la angustia de aquellas horas, mientras la familia intentaba salvar la vida de Luis. Sin embargo, no fue posible.

Llegaron a Sayula, donde mi abuelo falleció en el hospital Soledad O. de Ávila Camacho. La causa de muerte, una apendicitis, fue certificada por el doctor Ramiro Figueroa, sobrino suyo.

José Vázquez Brizuela, primo de mi abuelo, fue quien se presentó a declarar oficialmente el fallecimiento.

Luis murió aproximadamente un año antes de que se casara mi madre. Por eso nunca conoció a sus nietos, ni pudo compartir con nosotros los veranos en Tapalpa que se convertirían en parte esencial de nuestra historia familiar.

La distancia entre su muerte y nuestro nacimiento es una de esas circunstancias que la vida no permite cambiar. Sin embargo, aunque no tuve la oportunidad de conocerlo personalmente, su presencia llegó hasta mí a través de las historias que me contaba mi abuela.

El abuelo que conocí a través de mi abuela

Mi abuela Francisca fue muy cercana y cariñosa conmigo. A través de sus relatos conocí a ese hombre que no pude ver, pero cuya personalidad se fue formando en mi imaginación.

Ella hablaba de su carácter fuerte. También permaneció enamorada de su esposo y lo conmemoraba en casa, conservando vivo el recuerdo de la vida que habían compartido.

Gracias a ella pude reconstruir escenas de su existencia: la tienda de Atemajac, los difíciles años de la Cristiada, el traslado a San Gabriel, el ataque en el portal, la recuperación, los billares y la decisión de establecerse en Tapalpa.

También pude conocer al hombre que había levantado una casa, formado una familia numerosa y buscado nuevas oportunidades después de perder casi todo.

No se trata solamente de una sucesión de fechas, nombres y lugares. Es la historia de una pareja que vivió tiempos difíciles, sufrió pérdidas y tuvo que adaptarse a circunstancias que no eligió. Es también la historia de una familia que encontró la manera de continuar, de criar a sus hijos y de dejar recuerdos que todavía acompañan a sus descendientes.

La genealogía como herencia

Hoy todos los hijos de Luis Wilfrido y Francisca han fallecido. Permanecemos sus nietos, bisnietos y tataranietos, herederos de una historia que se extiende por varias generaciones.

Al investigar la vida de mis abuelos he comprendido que la genealogía no consiste únicamente en reunir actas de nacimiento, bautismo, matrimonio y defunción. Cada documento nos acerca a una persona real, con sus alegrías, sus miedos, sus proyectos y sus pérdidas.

Un registro civil nos permite descubrir que mi abuelo fue inscrito como Wilfrido; un libro parroquial nos ofrece otra fecha de nacimiento; un documento matrimonial revela el nombre de Luis y nos conduce hacia un parentesco inesperado. Los testimonios familiares, por su parte, devuelven la vida a los nombres escritos en los archivos.

También he aprendido que los documentos pueden contradecirse, que algunas fechas permanecen sin resolver y que los recuerdos no siempre coinciden en todos los detalles. Lejos de restar valor a la investigación, esas diferencias nos recuerdan la importancia de contrastar las fuentes y distinguir entre lo que está documentado y lo que se conserva en la memoria oral.

La historia de Luis Wilfrido Vázquez Aguilar y Francisca Guerrero Aguilar reúne todo eso: investigación, descubrimiento, parentescos, migraciones, violencia, trabajo, amor y recuerdos entrañables.

Mi abuelo no pudo conocerme, pero yo he podido acercarme a él gracias a las palabras de mi abuela y a los documentos que he ido encontrando. Cada dato recuperado me permite comprender un poco más de dónde vengo y cómo se entrelazan las vidas de quienes me precedieron.

Quizá esa sea una de las mayores satisfacciones de la genealogía: descubrir que el pasado no está completamente perdido mientras haya alguien dispuesto a buscarlo, interpretarlo y compartirlo.

Porque investigar a nuestros antepasados es, en el fondo, una manera de reencontrarnos con nosotros mismos y de dejar a las generaciones que vienen una herencia que no se mide en bienes materiales, sino en memoria, identidad y amor familiar.